使徒言行録　11章1-18節

高松教会　村上貴志

ペトロは、「天が開き、主の声を聞いた」のですが、それと同じには話さないのです。

伝える人たちへの配慮が必要だったからです。

既存の信仰を踏襲している。

信仰生活・日常生活の指針は、律法。

イエスさまは、律法を廃止されに地上に来られたのですが、ユダヤ社会に生きる人には、分離は難しかったのです。

新しく創られたこの神さまの家にも、古い掟が残っていました。

それで、良いのか？

イエスさまが、語られたことを思い出します。

【マルコ 2:22】

イエスさまの救いの御業は、律法と言う古い革袋には、収める事は出来ないのです。

新しい革袋に、変わる必要が有りました。

ペトロは、そのために、大胆に語るのです。「異邦人もが、神さまの言葉を受け入れた・恵みに与った。」

しかし、古い人たちは反発します。

イエスさまの十字架の救いに与りながら、イエスさまの言葉を、御業を忘れているのです。

異邦人であるシリア・フェニキアの女性が、自分の娘の悪霊を追い出して欲しいと願った時

【マルコ7章】イエスさまは、異邦人であっても、その信じる思いを伝える女性に祝福をお与えになられました。

主の弟子の群れである教会は、これを忘れたのでしょうか？

古い人のままなのでしょうか？

三つのぶどう園の譬えを、思い出します。

【マタイ20-21章】

正しい者。清い物のみを、口にしながらも、十字架の贖いに全てを委ねず、律法にこだわり、掟に縛られて語る言葉は、清い言葉なのでしょうか？

誰しもが、知らないうちに罪を犯しているのです。

「清い物・清くない物」それを、知ったところで、ヒトは、自身で清くなることは、出来ないのです。

神さまの御意志のみであります。神さまの愛のみであります。

「神が清めた物を、…」（9節）

もはや、全ての人が、教会に招かれているのです。